财会百科

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行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的《富国》篇集中反映了节用裕民,节用以礼;轻税减役,以政裕民;人善治之,地生万物;利而不利,爱而不用;开源节流,民富国强的财计思想,对战国末期财计文化建设的贡献在于治理者或理财者要成本控制、成本效益、因地制宜、持续发展、公平合理、客观公正、统筹兼顾、谦虚谨慎、整合资源、培育效益、强本节用、开源节流。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的《王制》篇对战国末期财计文化建设的贡献在于治理者或理财者要依章纳税、藏富于民、降低成本、增加利润、均衡收益、规避风险、结构合理、动态管理、节约能源、保护环境、社会责任、持续发展、国家安全、和谐统一。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的财计思想主要包括木直中绳、博学省己、锲而不舍、金石可镂、修然自存、介然自好、体恭忠信、术礼爱人、节用御欲、收敛蓄藏、人载其事、各得其宜、海纳百川、兼容并包、富则施广、贫则用节、通晓财经、关注百姓、言必当理、事必当务、通流财物、致以其用、以时顺修、财物足用、以政裕民、地生万物、开源节流、民事国强。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的财计思想主要包括木直中绳、博学省己、锲而不舍、金石可镂、修然自存、介然自好、体恭忠信、术礼爱人、节用御欲、收敛蓄藏、人载其事、各得其宜、海纳百川、兼容并包、富则施广、贫则用节、通晓财经、关注百姓、言必当理、事必当务、通流财物、致以其用、以时顺修、财物足用、以政裕民、地生万物、开源节流、民事国强。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的《劝学》篇对战国末期财计文化建设的贡献在于坚持原则、廉洁奉公、熟悉法规、加强管理、运用技术、提高能力、规避风险、严于律己、志存高远、躬身践行、创新理念、适应发展、求真务实、敢为人先、掌握科学、拓展知识、遵纪守法、持续发展。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的《修身》篇对战国末期财计文化建设的贡献在于治理者或理财者要改进理财作风,提高理财效果,全面深化改革,加强廉政建设,求真务实为本,践行科学发展,继承优良传统,弘扬刚毅正气,反对弄虚作假,倡导勤俭节约,坚持群众路线,关心群众疾苦。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子的《荣辱》篇对战国末期财计文化建设的贡献在于保证财产安全,维护国家安全,关注民生建设,构建和谐社会,坚持预防为主,完善国民健康,增强诚信意识,加强社会公德,建立保障体系,完善慈善事业,协调环境资源,坚持持续发展,坚持按劳分配,注重公平合理,完善就业市场,维护合法权益。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子在《非相》篇对战国末期财计文化建设的贡献在于加强修养、忠于职守、坚持原则、实事求是、廉洁奉公、办事公道、服务民众、奉献社会、注重诚信、客观公正、体察民情、倾听呼声、关注民生、协调利益、把握规律、把握机遇、深化改革、统筹兼顾、持续发展。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年08月20日 荀子在《儒效》篇对战国末期财计文化建设的贡献在于治理者或理财者要通晓财经、关注民生、加强修养、坚守诚信、遵纪守法、民主理财、社会管理、维护法纪、财产安全、保值增值、编制预算、执行预算、收支计划、开辟财源、节约资金、节约资源、节约能量、降低成本、提高效益、持续发展、科学发展、预测前景、决策方案、监督控制、规避风险、参与管理、深化改革、开拓进取、与时俱进、和谐社会,建设国家。…[详细]

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