财会百科

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行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“礼从俗,政从上,使从君。国有贵贱之礼,无贤不肖之礼;有长幼之礼,无勇怯之礼;有亲疏之礼;无爱憎之礼也。”说的是老百姓以政策法令法规为礼教,为宗旨,为纲领,为指针。所以,治理者必须以人民大众的利益、利害、利润、利息、利得为宗旨,无时无刻地都要考虑人民群众的经济利益,使人民群众循礼从事,使公务员循礼从政,大爱天下,关爱人民。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以诈伪。”说的是权衡利弊是治理者和财务会计者的主要职责之一,干什么事都要考虑一个孰轻孰重的问题,要遵照法律法规法令法度而办好每一天的事,办好每一件事。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子的乘于吴舟,则可以济;轻者迭相橛,天地之理也;饮过度者生水,食过度者生贪;知为门,能以门;弃道术,舍度量等思想对会计文化有一定的建设性贡献。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子的利莫长于简,福莫久于安;移富国之,术而富民;应机自至,不待施之;妇人为其所衣,丈夫为其所食等思想对会计文化有一定的建设性贡献。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子的家富则疏族聚,家贫则兄弟离;兼年之食,非其有也;小人食其力,君子食于道;发于人间,合乎人心;托是非于赏罚,属轻重于权衡等思想对会计文化有一定的建设性贡献。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子的不聪不明,不能为王;礼从俗,政从上;有尺寸者,有法度者;折券契,属符节;罚,禁也,赏,使也等思想对会计文化有一定的建设性贡献。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“故妇人为其所衣,丈夫为其所食,则民无冻饿,民得二生矣。”说的是女人主内,男人主外;女人主衣,男人主食,是一个家庭的人员分工不同而已,其目的是想得到丰衣足食、衣食无忧的人生结局。至此,要从长计议,考虑天长地久的衣食问题,考虑持续发展的问题。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“明于死生之分,达于利害之变。耳听目视,当其驰,捉、听、视之际,应机自至,又不待是而施之也。”说的是生产经营服务者在各项活动中,要善于观察市场变化,要捕捉发展机遇,要有风险意识,随机应变,避免不可挽救的经济损失。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“善为国者,移谋身之心而谋国,移富国之术而富民,移保子孙之志而保治,移木爵禄之意而求义,则不劳而化理成矣。”说的是古人们就是以“善”治理的,故“百善孝为先”,只有“善”才能保人、保家、保民、保国,治理者要有富民强国之策,要有教育子女的能力和方式、方法,正确对待职业、功名、利禄、名誉、名份,求正义之财,正义之举,热爱劳动,热爱社会。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“利莫长于简,福莫久于安。”说的是要想利在千秋,福及万代,就必须抓紧人才发展计划。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“古之全大体者,望天地,观江海,固山谷。日明所照,四时所行,云布风动,不以智累心,不以私累已。寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡。”运用智力、智慧进行治理,运用奖赏与惩罚策略权衡利弊,使不文明者文明,使文明者更文明,遵纪守法,依法治理,循法治理,使事物健康运行,良性运转。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“法非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。治水者,茨防决塞,九洲四海,相似如一学之于水,不学之于禹也。”说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化,并非空洞无物,天外来客,所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家,使其顺势为昌,扬长避短,循序渐进。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“山川为天下衣食,人不能感。小人食其力,君子食于道。”说的是山川河流田野庄稼乃人类繁衍生息的根基,所以,劳动人民要劳动,治理者要管理,使人民安居乐业,欣欣向荣。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也;大夫无兼年之食,遇天饥,臣妾舆马,非其有也。戒之哉!”说的是丰年要防止歉年、歉年要思量丰年,只有这样,人们才不会受到饥饿和贫穷。至此,财务会计工作者更要有风险意识,规避各种自然灾害或意外灾害,共渡难关。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“家富则疏族聚,家贫则兄弟离,非不相爱,利不足相容也。”说的是在穷富之间,在利害之间,人们要摆正穷富之间的位置,穷不过三代,富不过五腹,好事不可能让你一人享尽,坏事不可能让一人承担。这些穷富利弊是物质利益的互变原理。所以,人们要提高思想认识,团结一致,共同富裕。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“弃道术,舍度量,以求一人之识识天下,谁子之识能足焉!”“匠人成棺,不憎人死,利之所在,忘其丑也。”说的是道术就是道德艺术,度量就是品德修养、涵养、素养,如果只靠一个有德有才之人治理一个家庭、一个单位,这远远还不够,如果大家都有很高的道德水准,技术才能,那么,一个家庭、一个单位是绝对能够治理得井井有条,有章可依,有法可循的。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“匠人知为门,能以门,所以不知也。故必杜,然后能门。”说的是木匠、泥瓦匠、油漆匠等技术人员之所以能够设计、施工,构建一个漂亮美丽的门楼、门房、门牌、门匾,是因为匠人们有深奥的理论知识和熟练的技术才华。对于治理者,尤其是财务管理工作者,如果像匠人一样有德艺双馨的技艺,一定能够管理好自己的工作范围。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“饮过度者生水,食过度者生贪。”同时慎子还说:“一兔走街,百人追之,贪人具存,人莫之非者,以兔为未定分也;积兔满市,过而不顾,非不欲兔也,分定之后,虽鄙不争。”说的是一个身体健康的人要食用适量的“水量”和“食量”,饮食量过大则营养过剩,会影响身体不适。反之,饮食量过小则营养不良,会影响人的身体健康。只有适度饮食,恰当饮食“水份”和“食物”,才能够使人身体永远健康,精力充沛、活力无限。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“君臣之间,犹权衡也。权左轻则右重,右重则左轻。轻重迭相橛,天地之理也。”权衡“利”“弊”“得”“失”是治理者的平衡艺术,只有不偏不倚,才能平衡事物,让事物在左右摆动中运动前进,这是天经地义的哲理,所以,治理者要像杂技艺人一样做好平衡工作,使社会平衡运动、运转、运行。…[详细]

行家:徐汉峰时间:2011年10月27日 慎子曰:“燕鼎之重乎千钧,乘于吴舟,则可以济。所托者,浮道也。”说的是舟既可以济,也可以覆。所以,治理者要运用好“舟”这个济世工具,让“济舟”为人民服务,为人类做贡献。至此,人们要抓住机遇,驾驭济舟,以舟立命,以达彼岸。…[详细]

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